龟兹古国历史之清朝时期
库车进入近代社会后,成为东方资源主义列强侵犯的工具。库车作为丝绸之路沿线,遗留有少量贵重的现代文明遗址。很多东方国度调派专家独自或结队离开这一地域,观察并掘客种种现代遗存,并从这里带走了大批稀世的贵重文物和稀有的历史文献。
东方及日本列国的“掘客观察”,不但使很多古龟兹的文物流失外洋,更是严峻粉碎了释教遗址中的壁画,带来了不行预计的丧失。
龟兹古国历史之元明时期
元蒙古汗国同一西域之后,华文古籍记库车为“古先”或“曲先”。明朝华文材料记其为“苦先”。
这个时期的一个紧张内容是伊斯兰教传入库车地域,这个历程中,履历了释教和伊斯兰教两种宗教坚持对峙,蒙元时期对种种宗教的兼容并蓄所招致的伊斯兰教在库车诸地的散播,以及东察合台汗国时期由于蒙古汗、贵族皈依伊斯兰教并鼎力大举支持,终极招致伊斯兰教取代释教成为本地主导宗教的场合排场。
龟兹古国历史之五代宋辽金时期
龟兹回鹘与宋王朝往来频仍,据文献纪录,在平静兴国元年(公元976年)开端举行往来,到绍圣三年(公元1096年),这时期龟兹回鹘遣使朝贡30余次。
辽、宋时期的龟兹地域在相称长的一段工夫内都在西州回鹘的控制之下。这临时期,回鹘文明对龟兹地域影响较深,很多带有浓重回鹘时期气势派头的壁画和雕塑保存至今。
龟兹古国历史之唐朝时期
​唐朝迁安西都护府治至龟兹,龟兹成为唐朝统治西域的军政中央,经济和社会文明产生宏大变革和生长。
这临时期,华文化对龟兹地域影响较大,汉传大乘释教在龟兹地域盛行起来,石窟中呈现少量华文题记。龟兹乐舞在此时传入中原地域,龟兹乐对唐朝宫廷乐孕育发生了庞大影响,对玄门音乐也有所影响。
龟兹古国历史之隋朝时期
《隋书·龟兹》中纪录:“龟兹国,汉时旧国,都白山之南百七十里,东去焉耆九百里,南去于阗千四百里,西去疏勒千五百里,东南去突厥牙六百余里,西北去瓜州三千一百里。龟兹王姓白,字苏尼咥。国都方六里。胜兵者数千。民俗与焉耆同。”
隋朝时期,龟兹乐流入中原地域。隋文帝将龟兹乐参加宫廷七部乐中,隋炀帝设九部乐。龟兹乐舞传入中原,开启了中国音乐史新纪元。
龟兹古国历史之魏晋南北朝时期
​魏晋南北朝时期,中原政局动乱,龟兹地域履历了民族大交融的时期,并与中原各朝来往不停增强,尤其是释教文明艺术失掉很大生长。
这临时期,龟兹政治、经济和社会文明生长敏捷。龟兹与中原王朝交往亲昵,国立富强,释教文明发扬光大。这临时期呈现很多名僧大家,鸠摩罗什大家译经传法,为释教生长做出宏大孝敬。
龟兹古国历史之两汉时期
龟兹是丝绸之路北道上的重镇,西域都护府的设置,使龟兹成为其时西域的政治、经济和文明中央。
龟兹,最早见于班固《汉书》:“龟兹国,王治延城,去长安七千四百八十里。户六千九百七十,口八万一千三百一十七,胜兵二万一千七十六人。……南与精绝、西北与且末、东北与酐弥、北与乌孙、西与姑墨接。能铸冶、有铅。东至都护所乌垒城三百五十里。”
龟兹石窟的洞穴形制可以分为以下几大类:中央柱窟、大像窟、僧房窟、方形窟、龛窟等。
 
 
有少量的体现肯定故事变节的本生、因缘和佛传故事画,也有反应一部经典的经变画等等。
 
 
龟兹石窟的艺术气势派头基本上分为三大要系:龟兹风、汉风和回鹘风。
 
 
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